Предположу, что это все пляски вокруг человеческой мысли, рефлексии, наблюдения, осмысления. Это самое важное. Любая дискуссия интересна именно этим, даже если, к примеру, вы с виноградусом: жизненный опыт, стиль изобретательность перепалок, деконструкция чего-то там уродского или просто красота уродского как ода разнообразию и т.д. Дискуссия хороша когда это в сути коллективное движение мысли, рефлексия, а не просто фрейдовские виртуально-социальные "специальные олимпиады" (квазисоциальность именно что сетевая, не путать с выражением реальной социальности в сети).

Когда вибрирует живая мысля, завязанная на окружающую действительность - это настоящее ядро, это живой фрагмент сети. Для этого не только площадки, и не только интернет, на то нам вообще дана речь, сознание и вообще мозг.

А есть сетевые формы, зачастую механические, исторические. Да в общем и суть их незамысловата - воплощать субъект в сети - дать возможность говорить, коллекционировать и максимально без препятствий и аномалий коммуницировать с другими. Это вторично, как ни крути, хотя с обратной связью, влияющие на продуктивность субъекта и прочее.

А еще есть эта самая виртуальная социальность, есть масса общения и дискуссий существующих лишь как ее формы, среда гниения. В частности это - всякая замена живой рефлексии сонмом ссылок на авторитеты, желание не осмыслять, а доказывать, играть тупо в виртуальные социальные игры. Текст и рефлексию использовать чисто как повод для них.

В сущности, всякие жетоны, накрутки и раскрутки - тоже об этом - неандертальская социализация сети, причем теперь уже не прикрытая какой-то рефлексивной, осмысляющей, речевой, строго информационной ценностью, а уже неприкытый социальный онанизм, а также высосанный из него онанизм рефлексивный.
Но... это ведь реально не особенно интересно. Четвертая производная оболочка от сути: мысль - форма экзистенции - виртуальная социальность - развитие этой социальности по шаблонам соцсетей.