Заманчиво, в конце года, так как будто бы я герой романа, приближающегося к финалу, получить какие-то результаты в виде полезных накопленных внутренних изменений, о которых бы я здесь сразу бы и написал. Но ничего такого, кажется, нет. Были важные события: рождение сына, смена места работы, участие в жизни одного местного тайного общества, ну а больше ничего, и этого вполне мне достаточно.

Все остальное уже можно изложить в виде истории о покупках этого года, а также в виде прочитанного, увиденного и услышанного, что все вместе и совершенно внезапно стало приближаться по смыслу к покупкам. И правильно, в новом мире покупка это уже сюжет, приключение, требующее незамедлительного и углубленного расследования.

В свою очередь, прочитанное теперь важно и с другой, неожиданной стороны: важно как прочитанное внутрь тебя влезет, этот процесс без сомнения должен быть качественным, гладким, во всем безупречным. В потреблении информации стала важна физиологическая составляющая. Термины из области гастрономии стали очень уместными в критике.

«Качество» это, пожалуй, самое важно слово в этом году. Качество это внимательный взгляд необязательно мелкого буржуа за тем чтобы за его деньги ему отсчитали равноценное количество добротного товара. Деньги звенят, рот не разевай, шубку прикупи, в животик положи, пацаны подогнали, хороший за свою цену аппарат.

В русском слове «отдыхать» в смысле – отправляться греть ляжки в некоей второсортной курортной стране, чувствуется (мне кому отдых не светит никак в том числе и по материальным причинам) что-то физиологическое – свинья переворачивается с одного бока на другой с громкими чавкающими звуками.

Фотографии наших плотных блондинок с улыбчивыми арабами или турками, потом рядом с кальяном, в раскорячку на пляже, в коробке чистого гостиничного номера, с лебедями из полотенец говорят о том, что степеней свободы немного. Шарики катаются по заранее заботливо приготовленным маршрутам, снимая болезненные эмоциональные спазмы с поверхности мозга и одновременно, отрабатывая достоверность своего социального статуса.

Одна медсестра недавно сразу после увольнения поехала в Египет. Ее поездка, казалась ей, станет сенсацией, местью начальникам, событием в любом случае заметным. Но после поездки оказалось, что ее выезд для людей остался незаметным, шоколадные шарики из дьюти фри берут только из вежливости. А в то что какой-то араб предлагал за нее 40 верблюдов не то что не верят, просто знают, что формула «40 верблюдов» формула стандартная, для некрасивых.

Что-то мозг мой совсем ослаб, вот один из симптомов этой слабости – любовь к этой песенке. Даже название кажется мне поэтичным «Я тебя люблю… ты меня тоже нет»



Звезд помимо программных фотосессий сейчас ловят одетыми в картофельные мешки, либо с детьми в слингах после супермаркета, любят подмечать у звезд целюллит. Наличие целюллита у звезды один из видов сенсации, пикантное сближение виртуальной реальности «жизни звезд» и наших земных проблем, по видимому, очень заводит потребителя.

Современные звезды выглядят очень усталыми, их жизни не позавидуешь. А вот к жизни Биркин хочется как-то причаститься.

Помнится, в одной из своих лекций, Набоков предложил своим студентам найти в изучаемых рассказах точку вдохновения. В этом, получившимся тяжелым для усвоения фильме такая точка похоже есть, она, мне кажется, всё оправдывает, связывая все силовые линии мировой мысли в один узел. Эта фраза, из уст главного героя, молодого миллиардера, звучит так:

Пожалуй, самое страшное в чем виноваты герои триллеров в стиле - мокьюментари, это то, что они постоянно снимают себя на камеру. Вина у героев должна быть, это закон жанра. Вопрос только почему это настолько страшно- снимать на камеру(фотографировать, описывать) свою жизнь? А это вина серьезная, другие в ужастиках не разбираются. Для того чтобы быть обвиненным в фильме ужасов с последующей разделкой нужно кого-нибудь убить, украсть что-нибудь, значительно испортить кому-то жизнь, много бездельничать и пр. Герои всегда расплачиваются за то что совершили в прошлом.

Итак, в чем же заключается преступление? Может быть в том что нарушается веками созданная приватность? Отдельность и отделенность людей друг от друга? Может быть эта тайна соседской физиологической жизни служит основанием чему-то что разрушать нельзя? Это не совсем мне понятно.

Т.е. понятно, что при взаимодействии людей существует целая база умолчаний. Эти умолчания похожи на умолчание философских вопросов. Также как всем известно, что на этой планете ни у кого нет шансов на что-то стоящее, также всем понятно, что человек это пердящая мясная машина. Но кому приходит в голову строить на этом жизнь? Нам понятно, что мы все вонючки, но очень нужна другая легенда. Жить захочешь и не такую легенду придумаешь. И вот эта легенда, эти умолчания рассыпаются. Что будем делать? Вот на этот вопрос похоже у монокьментарщиков ответа нет. Они просто знают, что это страшно и снимают фильмы, мы смотрим и боимся.

Но боятся, я думаю нечего, новый мир будет не очень похож на старый, на месте очередного вишневого сада можно построить отличный свинарник, например. Нужно без предубеждений вступать в новый мир.

Нужно только отметить себе, что теперь помимо справедливости и новых идей ("Пила"), провинции ("Техасская резня бензопилой"), массовой культуры (фильмы про зомби) мы еще боимся размытия границ старой культуры, мне кажется об этом рассказывают нам фильмы в стиле мокьюментари, и, в числе их, последний отличный фильм "ЗЛО".

Непонятно только, почему зрители так этот фильм невзлюбили. Фильм снят на отлично. Название, которое в переводе переврали, потому что на русском видимо не звучит - "VHS", расставляет совсем другие акценты.

Недавно встретился со своим хорошим другом и так случилось, что одновременно у него в гостях были другие товарищи, хиппари. Ситуация была интересная и немного комическая. Теперь я был классическим "яппи" - работа, семья, машина. Сижу в своей япписткой одежде с ключиками в кармане и сравниваю. Когда-то было по другому и я сидел обкуренный на пустынной жаркой площади Астрахани и не было никаких забот, кроме того что нужно было поесть. Было много мусора в голове, которые и эти товарищи внутри себя накручивали, про эгрегоры, чакры, точки силы. Но одновременно у них была легкость и речь как у эллинов. Метафоры рождались у них непосредственно из впечатлений с необычной уместностью. Пробежали, к примеру, два котенка, видимо брата - "один котенок как будто на два одинаковых поделился". Мой провинциальный город они назвали так "Уфа это как одна большая дача" и действительно вокруг нас был один большой дачный поселок, увеличенный до громадных размеров дачный кооператив "Цветы Башкирии".



Я вспомнил дух приключений и опыт непосредственного соприкосновения с действительностью. С нынешней точки зрения мне кажется, что все восточные практики, которыми увлекаются подобные люди они собственно и не нужны, легкость дает совершенно другое. Это как у Керуака едущего в открытом товарнике с бродяжкой, который лечил все болезни стоянием на голове и маленькой молитвой написанной на клочке бумажки, важны не практики, а ночной ветер и диалог.

Я помню, что мы смеялись над яппи так же как смеялись над ортодоксальными буддистами или анастасийцами. Мусор в голове, это не главное.

А теперь сижу с ключиками, аккуратная прическа, брючки, футболочка. Общаюсь с такими же яппи за стаканом пива, а когда-то считал этот напиток вульгарным.

Типичное япписткая дискуссия - шуточки, подтрунивание. Импровизации вокруг нескольких тем: ипотеки, средств передвижения и проблем связанных с этим передвижением, детские сады, зарплата, власть. И, конечно, всегда и самое важное "качество обслуживания". Яппи всегда и везде должени быть хорошо обслужен. Это основная его проблема, то что его плохо обслуживают. Давай качество! Качество давай! Двигай поршнями! С точки зрения качества обслуживания обсуждается и власть. Власть должна качественно обслуживать!

Причем в типичный япписткий+ еще провинциальный разговор не встроена возможность обсудить сам уровень дискуссии, подлезть и обследовать методы. В яппистком разговоре невозможно обсуждать книги, классическую музыку и живопись, разговор сразу начинает отвратительно фонить, выходит из колеи и уже нужно с двойным усилением обсуждать качество! Обсуждать качество неба, земли, бога и пр. Качественная выделка должна быть у всего.

Здесь не духовность и не борьба против печально известной духовности. Умные люди, с иронией, с подмигиванием сведующим, вот тому бородачу в очках и типу в костюме. Концепция. И все равно глупо и скучно. Пригов козлинным голоском пародирует, Летов вокруг оси основной партии с завитушками. Потом стихотворение с тщательными как у прилежного ученика столкновениями бытового и терминологического, неуместными как не вовремя расказанный анекдот. Зрители в такт качаются. "Весчь. История. Живое участие в процессе"

В местном жж снова нашли объект травли. Общественность возмущена. 18 -летняя девочка пошутила. Вот о ней - пост

Мне вот эти проявления солидарности всегда как будто против шерсти, чем бы там не возмущались.

Попутно возник спор - когда появляются у человека убеждения, т.е. набор готовых утверждений на определенный перечень общественных вопросов, маленькая программка запускающая реакцию "Очки вспотели от возмущения". Об этом хотелось бы подробнее поговорить.

Существуют исключительные случаи своих убеждений. Человек к примеру получает солидное образование, энное количество лет проводит в кабинете, систематизируя имеющиеся знания. И, наконец, излагает свою систему, попутно подгоняя под нее действительность, в чем, вероятно, и состоит основная часть этой внутренней умственной работы.

Во всех других случаях раздача убеждений автоматизирована. Убеждения выдаются в промышленной обертке со штампом производителя. К примеру "провинциальный филфак, выпуск конца 80-х", или "технический вуз, игрок КВН, походник". Убеждения, картина мира меняется согласно движению в социальной матрице: социальное происхождение, положение, уровень доходов, образование. Вариации есть, но они незначительные.

А так убеждение они, конечно у всех есть. Свое мнение даже у дворового алкаша.

По видимому имеет смысл порассуждать о том, с какого возраста человек становится ответственным за свои убеждения, в случае если он излагает их публично. В нашем случае 18-летней девочки мы имеем, на мой взгляд мировоззрение охранника ночного клуба сделавшего карьеру до начальника охраны, убежденного в своей сверхзначимости благодаря тому, что он сумел гипертрофировать свои скелетные мышцы. Мировозрение это состоит в презрении к очкарикам- "гомосекам" и состоит в сильно усеченном Ницше. Ну, а привить эти убеждения 18-летней провинциалке это уже дело техники, не сильно отличающейся от техники соблазнения, при которым тоже проталкиваются определенные убеждения.

Вообще, суть конкурса ЕВ, это показ абсолютно безликих песен. Безликость следствие политкорректности. Песни там воплощенный кодекс Хейса. Из возможного смысла песни нужно вымарать все, что кого-либо и как-нибудь может задеть, в результате смысла нет совсем, не песня получается свистулька. Лица у исполнителей тоже подбираются по особым механизмам абсолютно не вызывающие никаких эмоций. Смотришь на такое лицо, а взгляд не зацепляется, не лицо, а коленка. Взгляд соскальзывает вниз.

Если добавить к этому еще беснующуюся огромную толпу, лица каких-то разукрашенных накокаиненных нимфеток, которые почему-то (скорее всего за государственные счет) меня каким-то образом на этом конкурсе представляют, то получается совсем уж неправдоподобная на вид, но уже осуществленная антиутопия.

Болелельщики, кстати более всего и бесят. Потому что болельщики по правилам игры должны быть легитимными. Также как комедии для того чтобы быть смешными должны играться легитимными актерами, так и болельщики должны заслужить свое место. Вот допустим у Брэда Пита действительно магия - он улыбнулся и всем вдруг стало хорошо. В комедии он допустим будет выпускать газы при всех и это тоже будет смешно, а если выпускать газы будет Гоша Куценко или Андрюша Малахов - это будет не смешно, а оскорбительно и глупо.

Плюс бурановские бабушки это эпатаж аналогичный тому как если бы толстая, некрасивая, старая женщина вдруг надела вызывающе короткое платье. Чистая гибефрения, отсутствие обратной связи. Мы думаем, что мы показываем свою независимость и силу, а на самом деле добрые люди просто от такого конфуза прячут глаза, краснеют. Им за нас стыдно.

ivanov_petrov показывает такие графики по численности ученых в РФ



Изменение количества числа научных работников (в тысячах) в разных странах в период с 1995 по 2007 года // National Science Board



относительное изменение количества публикаций

В начале 2000-х когда я учился в медицинском, я кажется уже не видел ни одного нормального ученого. Было несколько людей с зачатками мысли, но они были большой редкостью и пообщаться с ними мне не удалось. Лекции переписывались профессорами из учебников, редко удавалось получить от лекторов какое-то подобие переваренной информации в виде конспектов, чаще всего какая-то каша, плохо произнесенная к тому же. Очень быстро я понял, что лекции ни слушать, ни писать не стоит.

Практические занятия были еще хуже. Преподаватели большей своей частью не понимали что такое университет, зачем он нужен и в чем состоит его идея, когда они что-то рассказывали по предмету, в их глазах светилась только идея о неубранной в огороде картошке. У кафедралов еще обязательно был чайник за шкафом, с накрытой полотенцем тарелкой с печеньками, впитавшими в себя запах холодильника. С тех пор наука в РФ у меня ассоцируется исключительно с этим запахом. Я уже не говорю о том, что люди с учеными степенями у нас, особенно в медицине, люди большей своей частью нерукопожатные, что-то неприятное в них чувствовалось.